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催眠治疗:前世回溯的真正意义

发布时间:2012-06-29 08:40 类别:催眠疗法

  
  心理导读:在西方,前世催眠疗法只不过是在众多催眠疗法中的一种扩张心理层面的治疗方式,大都针对童年时期的受虐创伤(虐待的定义除了打骂以外,任何言语或精神上不被当事人接受的刺激都归类为一种虐待)进行潜意识疏通、理解、稀释、抚平以达到治疗效果。

 

催眠治疗:前世回溯的真正意义

  
  1.综述催眠前世治疗
  
  自一九五八年,美国精神医学会接纳催眠术为正统精神治疗方法之后,使用催眠术的精神科医师就不断碰到病患在不同的催眠状态中,描述他们如何在“前世”中遭遇到可怕的经历,而且在他们找到这些可怕的经历(也就是“创伤”)之后,多年来无法治愈的疾病,不管是心理的或生理的症状,竟都奇迹般的治愈。魏斯的《前世今生》关于前世催眠治疗中所展现的奇特前世生命记忆与经历,并对个案的现在和未来产生影响与作用,相信因果轮回观念的广大信众促成了《前世今》这本小说的畅销与震动,也推动了前世今生探索的热潮,特别是在中国台湾。
  
  〔前世催眠疗法〕表面上看起来并不属于东方文化的产物,而是西方文化运用催眠现象在治疗过程中提取记忆重新组合所产生的某种心理治疗功能的新名称或名词。
  
  但事实上从过去到现在的历史,在东方文化里因文化背景的不同,前世疗法一直被广泛的以不同的名称与方式使用着,只是不称为前世疗法罢了。例如:宗教师、命理师、星象家、求神、观想、问卜、算命、解梦、灵媒、气功、观落阴等等,依各人脑子的相信系统的内容不同,就以不同传统方式与名词来取代的一种心灵慰藉行为。各种名称、名词与进入潜意识的方式、方法不同,看起来像是和前世疗法完全不一样,但是最终所达到脑子的部份与治疗的功能却相类似,有异曲同工之效。所以也可以称的上是一种东方式的心理治疗方式。
  
  在中国的佛学、道学、神秘学等体系中,都相信生命的轮回,在前世的基础上,修行此生,以求永生与去到来世快乐的世界中。据说,佛陀通过内观智慧觉悟前,曾经去到自己前五百世的轮回,看到自己各世为人、动物、物体的经历,而彻底大觉无悟,明白世间宇宙之真理与规律。
  
  中国前世疗法经典:几千年来这种由心理、想法上所产生的心灵问题,在西元806年白居易的《长恨歌》中也明确地提到所谓的前世疗法其巧妙运用之处。唐玄宗因思念杨贵妃(相思病不是病,痛苦要人命)寻遍天下名人异士,最后找到了“临邛道士鸿都客”,所谓“临邛道士鸿都客”在长恨歌中形容能以精诚致魂魄,排空驱气奔如电,升天入地求之遍。像这些能够提取、运用人类记忆加工组合的人士,其实就是现代所谓的催眠治疗师。临邛道士鸿都客运用催眠技巧(在过去可能被形容成特异功能或神功、神力等等)唤出唐玄宗过去丰富的记忆,并在脑子的记忆库里加工组合(脑子有联想组合功能,例如:梦境、回忆、思念、幻想、手淫、观想、作白日梦等等)而排解其相思之苦。
  
  在中国,关于前世今生的通俗化教育甚至从儿童时代就开始。典型的代表有《封神榜》、《西游记》等。《西游记》中的孙悟空,今生是保护唐僧西行取经的正义化身;而他的前世则是一个顽劣难驭的大闹天宫的石猴子,调皮捣蛋,无恶不作,佛祖有心度化他,压他在五指山下反省五百年后,给了他一个今生修行来世的机会,保护唐僧除妖取经;结果,孙悟空不辱使命,历经千险万难,一路斩魔除妖,终得正果,修得来世金身——斗战胜佛(大圆满)的结局。而《西游记》等故事所反映出的广泛的集体意识的影响,对我们每一个人与社会生活影响深远。故事中处处隐含深刻的智慧光芒,如:佛有众生相、人有佛心、万法唯心、慈悲心、广度众生、前世、今生、来世、因果报应、色空观、涅磐、轮回、灵修等智慧的光芒,其实,就是集体潜意识智慧的集中体现。而可惜的是,我们每个人的显意识只关注了打打杀杀,却漠视了其背后的智慧光芒。
  
  在西方,前世催眠疗法只不过是在众多催眠疗法中的一种扩张心理层面的治疗方式,大都针对童年时期的受虐创伤(虐待的定义除了打骂以外,任何言语或精神上不被当事人接受的刺激都归类为一种虐待)进行潜意识疏通、理解、稀释、抚平以达到治疗效果。 强烈的创伤会被脑子保护功能的机构覆盖以保护当事人(例如:暂时丧失记忆或遗忘等等),不然无时无刻回想起创伤的痛苦,当事人可能茶不饮饭不思恐怕很快就会面临生命的结束——死亡,这是我们脑子所不容许的事。
  
  脑子为了保护自已,有淡化甚至遗忘创伤的功能,但是当事人若接收到与创伤产生当时相同之讯息单位(例如:天气、声音、气味、言语、环境等等),神经元联结后仍然有可能唤回创伤记忆的边缘系统。虽然脑子受到保护程式功能的保护无法唤回完整的记忆,但仍有可能启动记忆边缘系统的情绪机制,当事人就会感觉到莫名的害怕、恐惧、矛盾、低潮等等情绪现象。依据当事人心理受创程度的不同,促使生理引发出不同的症状(高血压、心悸、晕眩、抑郁症、焦虑症、失眠症、强迫症、恐慌症、肿瘤、癌症等等症状),这些症状问题的原始根源,在脑子的记忆库中,并非医药所能处理解决(世上没有后悔药)。
  
  前世回溯就是藉由脑子讯息超载(催眠)瓦解脑子理性的抑制区域(新脑皮质层),直接进入潜意识提取创伤记忆予以疏通、理解或以转嫁等方式使受创人发泄,脱离情绪低潮所带来的各种痛苦〔症状〕。
  
  唯恐唤回受创人完整的创伤记忆产生二度伤害,催眠治疗师在潜意识提取过去的记忆资料内容再加工重新组合,使脑子因合理化而疏通。依个案情况,使当事人进入到一个非现实情境,隔离现实认知藉以情绪发泄(类似睡眠时作梦的功能),其方式与技巧之运用外表看似简单内涵却非常复杂。
  
  严格说来,这是那种既不容易证为真,也不容易证为伪的问题。世界范围里历来有过不少轰动一时的“前世”案例,比如一九五六年风靡美国的畅销书 《寻觅布莱德伊·莫非》(The Search for Bridey Merphy)至今还可以在旧书店碰到这本书,说是催眠师伯恩施坦因将露丝·席梦思深度催眠,结果这位家庭妇女用爱尔兰口音的英语讲出她的前世:一七九八年十二月二十日生于爱尔兰的寇克镇,名字叫布莱德伊·莫非。席梦思讲的前世都很有细节,而且前世的死期也很具体,享年六十六岁。
  
  当时连载此书部分内容的 《丹佛邮报》 在轰动的情况下,派记者巴克尔去爱尔兰寻证“布莱德伊·莫非”,结果是有符合的有不符合的,比如席梦思提到的两个杂货商的名字和一种两便士的硬币就是符合的,而她提到她前世的丈夫执教的皇后大学,当时是学院。事情愈发轰动,质疑者也不少,《丹佛邮报》的对手《芝加哥美国人报》就是怀疑者,于是也发起调查。不过《芝加哥美国人报》采取的是去找“露丝·席梦思”,调查的结果是露丝就住在芝加哥,有个从爱尔兰移民来的婶子,爱叨唠爱尔兰的种种事情;露丝家的对面也住着一个爱尔兰女人,婚前正是姓莫非,结论不免是露丝在深度催眠下讲出的前世,是她日常所听的再综合。《寻觅布莱德伊·莫非》立刻自畅销榜上掉落。
  
  十几年后,六十年代末英国又出轰动的“前世” 案例,说是南威尔士有个催眠师布洛克山姆(A 。B-lox ham)给一个叫简·依万丝的家庭主妇进行深度催眠并录了音,结果简回忆出自己的七个前世,从古罗马时代的家庭主妇一直到现在的美国爱荷华的修女,非常惊人,于是英国BBC广播电视节目的制作人埃佛森(J.Iverson)制作了布洛克山姆的催眠录音带节目。埃佛森在节目中记录了他对简所说过的一切的调查。简所说的七个前世的时代的历史学者都认为简的叙述具有可观的知识,可是简说自己的历史知识程度只到小学。简曾叙说她的前世之一:一一九零年是一个曾在约克某教堂的地窖里躲避杀害的犹太妇女,根据描述,埃佛森认为那个教堂应该是圣玛丽亚教堂,可是约克一带的中世纪教堂都没有地窖,除了约克大教堂,但简否认是约克大教堂。一九七五年春天,圣玛丽亚教堂整修为博物馆时,在圣坛下发现了一个房间,曾经是个地窖!精彩吧?
  
  在当代,对于前世催眠的态度可以说有截然相反的两派,一是完全相信,一是完全否定。其实,他们都错在:验证前世催眠,在个案的内心世界的画面与经历的现实社会真实性的考证上!这是社会的普遍问题,是对催眠前世疗法的无知理解。
  
  2.催眠前世疗法的真正意义
  
  通过对个案的前世催眠的体验与内在经历,无论在现实社会(过去或未来)中是真还是假,都不重要!重要的是通过这次心灵的旅程,帮助个案从前世催眠的体验与经历中得到正面、积极的启示与帮助,帮助到他树立更正确、积极的人生态度,从过去的困惑、无因病或阴影中走出来,勇敢的面对现在现实的世界,活在当下,更好地走向未来。在这个意义层面的深度心灵治疗,可以说,催眠前世治疗是独树一帜且有奇效的。
  
  3.前世催眠个案一般需要具备的条件
  
  (1)被目前的现实生命状况所困惑,很痛苦,有强烈的寻根解决的愿望;
  
  (2)生理检查正常,心理正常(除了那个困惑外),属于无因性疾病;
  
  (3)接受过正规催眠治疗,与此生的成长经历的遭遇无关;
  
  (4)个案的催眠敏感度至少在4级以上;
  
  (5)相信催眠与催眠师可以帮助他找到原因、解决问题,依赖并配合前世催眠疗法与催眠治疗师;
  
  (6)已经尝试过各种其他正规(医学、生理学、心理学等)或非正规(神秘学疗法、玄学疗法、算卜等)治疗,仍然未得完善解决者。
  
  以上六个因素缺一不可,所以,出于好奇或验证之心而要求自己做前世催眠的,往往不会得到任何有意义或你无端期望的结果。不顾及以上六要素,而轻易承诺,为来访个案做前世催眠的催眠治疗师,我会怀疑他的职业水准或道德水准。

 

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